Showing posts with label Biography. Show all posts
Showing posts with label Biography. Show all posts

Wednesday, July 17, 2013

အာဇာနည္မ်ား ေနာက္ဆံုးခရီး ျမန္မာမြတ္စ္လင္မ္ ျမင္ကြင္းက်ယ္ .

(၀မ္းအုိ၀မ္း ေက်ာ္၀င္းေမာင္ေရးေသာ ျမန္မာ့ အာဇာနည္ေခါင္းေဆာင္ ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ စာအုပ္မွ ကူးယူေဖၚျပပါသည္) 
ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ ကို ဒဖနာ (ေျမျမဳပ္သျဂဳိ ၤလ္) မယ့္ေနဟာ ဇူလိုင္လ (၂၁) ရက္ေန႔ပါတဲ့။ ရမသြာန္လ (၁) ရက္ေန႔နဲ႕ သြားျပီးကိုက္ညီေနပါတယ္။ ရမသြာန္လလဆိုတာ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဥပုသ္လျဖစ္ပါတယ္။ ဥပုသ္စေစာင့္တဲ့ ပထမရက္ျဖစ္ပါတယ္။ 
ဒီမွာက ျပသနာတစ္ခုရွိလာျပန္တယ္ ၊ ရဲေဘာ္ ေမာင္ေထြးဟာ ရွီွအာဟ္ မြတ္စလင္မ္ တစ္ဦးျဖစ္ပါတယ္၊ သူ႔ဖခင္က (၃၁) လမ္းမွာရွိတဲ့ မဂို ရွီအာဟ္ဗလီက ေဂါပကလူၾကီး ဦးကိုေလးပါ။ အခုေတာ့ကြယ္လြန္သြားပါျပီ။
အဲဒီမွာသူတုိ႔ အေနနဲ႕ ရဲေဘာ္ေမာင္ေထြးကို ရွီအာဟ္ မြတ္စ္လင္မ္ သခၤ်ိဳင္းမွာ သျဂဳိ ၤလ္ဖို ႔ပထမစီစဥ္ၾကပါေသးတယ္တဲ့။
အဲဒီမွာ ဗ-မ-က အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈး မစၥတာ လသစ္ဖ္ခန္း (ေခၚ) ဦးခင္ေမာင္လတ္၊ ဗ-မ-က အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ တြဲဖက္အေထြေထြ အတြင္းေရးမႈး ဦးၾကြယ္၀ စတဲ့ေခါင္းေဆာင္ေတြနဲ႕ ဦးကိုေလးတို႔ နဲ႕ ေဆြးေႏြးၾကတယ္။
ဆရာၾကီးက စြန္နီ သခၤ်ိဳင္းသြားမယ္၊ ရဲေဘာ္ေမာင္ေထြးက ရွီအာဟ္ သခၤ်ိဳင္းသြားမယ္ ၊ အဲဒီလိုဆိုယင္ မြတ္စ္လင္မ္ ညီညြတ္ေရးဟာ ပ်က္ျပားသြားႏုိင္တယ္။ အဲဒါေၾကာင့္ မြတ္စ္လင္မ္ေတြ အေနနဲ႕ စုစုစည္းစည္းနဲ႕ပဲ တာေမြ စြန္နီ မြတ္စ္လင္မ္ သခၤ်ိဳင္းမွာ ဒဖနာ (ေျမျမဳပ္သျဂိဳၤလ္) ဖို႔လိုတယ္လို႔ ေဆြးေႏြးညွိႏိႈင္းၾကပါသတဲ့။ တျခားဘာသာျခားေတြထဲမွာ ကိုယ့္အထုတ္ကိုယ္ ေျဖျပသလုိ ျဖစ္ေနမယ္။
စြန္နီမြတ္စလင္မ္ ေတြအေနနဲ႕လဲ သူတို႔ စြန္နီ ကဘရ္စတန္(သခၤ်ိဳင္း) မွာ ရွီအာဟ္ မြတ္စလင္မ္ေတြရဲ႕ မယသ္(အေလာင္း) ကို ျမဳပ္ဖို႔ ဆိုတာလဲ အစဥ္အလာမရွိဘူး။ ဒီလုိျမွပ္ခြင့္ရေအာင္လည္း ဗ-မ-က ေခါင္းေဆာင္ေတြအေနနဲ႕ စြန္နီ မြတ္စလင္မ္ အိုလမာ အဖြဲ႔၀င္မ်ားနဲ႕ သေဘာတူညီခ်က္ ရယူရပါတယ္။
ႏွစ္ဖက္သေဘာတူညီခ်က္ ရေတာ့မွပဲ တာေမြ ကဘရ္စတန္မွာ သျဂဳိ ၤလ္ျမွပ္ႏွံလိုက္ပါတယ္။
ဒီဂ်နာဇာ နမာဇ္ကိုလဲ ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆုိင္ရာ အုလမာ အစၥလာမ္သာသနာပညာရွင္မ်ား အဖြဲ႕ခ်ဳပ္ရဲ႕ ဥကၠဌၾကီးျဖစ္တဲ့ မြတ္ဖ္သီ မာမြတ္ဒါ၀တ္ယူစြဖ္ ကေန အီမာန္ ေရွ႕ေဆာင္ျပီး ဖတ္ေပးသြားမွာပါတဲ့။ 


ေဆးရံုၾကီးကေန အေလာင္းေတြကို ယူျပီးေတာ့ သယ္ေဆာင္သြားၾကပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႕ အာဇာနည္ ေခါင္းေဆာင္မ်ားရဲ႕ အေလာင္းမ်ားကို ဂ်ဴဗလီေဟာကို သယ္သြားတဲ့အခါမွာ ဆရာၾကီးဦးရာဇာတ္နဲ႕ ရဲေဘာ္ေမာင္ေထြးတို႔ရဲ႕ အေခါင္း ၂ ခု လဲ ပါသြားပါတယ္၊ ဒီအေခါင္းကို ရဲေဘာ္ေတြကပဲ ထမ္းျပီး သယ္ေဆာင္သြားျခင္းပါ။
ေနာက္တစ္ခါ ဂ်နာဇာ ၂ ခု သတ္သတ္ကို အဲဒီအာဇာနည္ေတြရဲ႕ ေခါင္းေတြေနာက္မွာ အစၥလာမ္ဂ်နာဇာ (အေလာင္းထမ္းစဥ္) ၂ ခုလဲ ဆက္တိုက္ထမ္းလာခဲ့ၾကတယ္။ ဂ်ဴဗလီေဟာကို ေရာက္တဲ့အခါမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႕ အာဇာနည္ေတြရဲ႕ ေခါင္းေတြအားလံုး ဂ်ဴဗလီေဟာမွာပဲ ခ်ထားလိုက္ပါတယ္။
ဆရာၾကီးနဲ႕ ရဲေဘာ္ေမာင္ေထြးတုိ႔ရဲ႕ ဂ်နာဇာ ၂ ခုကို အေနာက္ကေန ကေလမာရွဟာဒတ္ ( ေသဆံုးသူ၏ ေနာက္ဆံုးခရီးတြင္ လိုက္ပို႔သူမ်ားက အစၥလာမ္ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ အရွင္ျမတ္တပါးတည္းရွိေၾကာင္းသက္ေသခံျခင္း ) ကိုက်ယ္ေလာင္စြာ ဖတ္ရြတ္ျပီး အျပင္ဘက္ကို ထမ္းျပီး ထြက္လာၾကပါတယ္။
အျပင္ဘက္ကို ေရာက္တဲ့အခါ မွာ ၀င္ေပါက္က ေစာင့္ၾကိဳေနတဲ့ ဗမာမြတ္စလင္မ္ထုၾကီးဟာ ဆီးၾကိဳျပီး တစ္ေယာက္တစ္လက္ထမ္းသြားပါေတာ့တယ္။ အဲဒီဗမာမြတ္စလင္မ္ လူအုပ္ၾကီးထဲမွာဘဲ ေဒၚခင္ခင္လဲ လုိက္ပါပို႔ေဆာင္ပါတယ္။ ကန္ေတာ္ၾကီးလမ္းအတိုင္း သယ္ေဆာင္သြားရာမွာ ဆရာၾကီး ဦးရာဇတ္ အိမ္ေရွ႕ ပဒုမၼလမ္း၊ ျခံနံပါတ္ (၁၀) အေရွ႕ေရာက္ေတာ့ ေဒၚခင္ခင္လဲ လုိက္မပို႔ေတာ့ဘူး၊ အိမ္မွာပဲ ၀င္ေနလုိက္ပါတယ္။
ဒီအသုဘ ပို႔ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းတစ္ခုလံုးကို ဗ-မ-က (ဗမာမြတ္စ္လင္မ္ကြန္ကရက္) အဖြဲ႕ခ်ဳပ္က မစၥတာလသစ္ဖ္ခန္း (ဦးခင္ေမာင္လတ္) ၊ ဦးၾကြယ္၀ အစရွိတဲ့ေခါင္းေဆာင္မ်ားက ဦးစီးေဆာင္ရြက္ခဲ့တာျဖစ္တယ္။ ဦးၾကြယ္၀ က အေရွ႕က ဂ်နာဇာကို ေခါင္းေဆာင္ျပီး အစီအစဥ္နဲ႔ ေရွ႕ေဆာင္သြားပါတယ္၊ ၾကက္ပ်ံမက် စည္စည္ကားကားလုိက္ပို႔ၾကပါတယ္။
ဒီပရိတ္သတ္ထဲမွာ ဗမာမြတ္စ္လင္မ္ အမ်ိဳးသားအမ်ိဳးသမီးအျပင္ အျခားျမန္မာတုိင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား ဘာသာကြဲမ်ားကလဲ လုိက္ပါပို႔ေဆာင္ၾကပါတယ္။ တစ္လမ္းလံုး ကေလမာရွဟာဒသ္ ( ေသဆံုးသူ၏ ေနာက္ဆံုးခရီးတြင္ လိုက္ပို႔သူမ်ားက အစၥလာမ္ထံုးတမ္းစဥ္လာအရ အရွင္ျမတ္တပါးတည္းရွိေၾကာင္းသက္ေသခံျခင္း ) ရြတ္ဖတ္သြားတဲ့ အသံၾကီးဟာလဲ မိုးျပိဳမတတ္ပါပဲ။
လူေတြအားလံုးရဲ႕ စိတ္ဓါတ္ေတြဟာလဲ ေၾကကြဲ၀မ္းနည္းမႈ တဖက္ကရွိေနသလို၊ တစ္ဖက္ကလဲ စိတ္ဓါတ္ေတြဟာ ရန္သူအေပၚ အႏုိင္မခံ အရႈံးမေပးလုိတဲ့ စိတ္ဓါတ္မ်ိဳးနဲ႕ ေဒါသေရာင္ေတြကလဲ လႊမ္းလ်က္ရွိေနပါတယ္။ စိတ္ဓါတ္ေတြဟာ တက္ၾကြမႈအျပည့္နဲ႕ပါ။
ေရႊတိဂံုပတ္၀န္းက်င္ ေရာက္တဲ့အခါမွာလဲ ျမန္မာမ်ားနဲ႕ တျခားျမန္မာတိုင္းရင္းသား လူထုၾကီး တစ္ရပ္လံုးဟာလဲ လႈိက္လိႈက္လဲွလွဲ ဂ်နာဇာ (ရုပ္ကလပ္) ေတြကို ေစာင့္ၾကိဳေနၾကပါတယ္။ အဲဒီကေနတခ်ိဳ႕လဲ လိုက္ပါပို႔ေဆာင္ၾကပါတယ္။
တာေမြ မြတ္စ္လင္မ္ စြန္နီ (ကဘရ္စတန္ ) သခ်ၤဳိင္း ေရာက္တဲ့ အထိပဲ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ပခံုးေျပာင္းျပီး ဂ်နာဇာမ်ားကို ထမ္းပို႕ၾကပါတယ္။
ဒီအခ်ိန္က အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္မ်ားရဲ႕ ပထမဦးဆံုး ဥပုသ္လ၀င္တဲ့ ပထမရက္၊ တစ္ေန႔လံုး အစားအစာ မစားရဘူး၊ ေရၾကည္တစ္ေပါက္လဲ မေသာက္ရတဲ ့အစၥလာမ္ဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ဥပုသ္ပါ။ လုိက္ပါပို႔ေဆာင္ၾကတဲ့ မြတ္စ္လင္မ္ အမ်ားစုဟာလဲ ဥပုသ္ေစာင့္သူက အမ်ားစုျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဂ်ဴဗလီေဟာကေန တာေမြဆိုတဲ့ ခရီးဟာ ၂ မိုင္ေလာက္ေ၀းပါမယ္။ ေနပူထဲမွာပဲ ဒီဂ်နာဇာကို ေမာတာပန္းတာကို အပထားျပီး ပို႔ေဆာင္ၾကပါတယ္။
ကဘရ္စတန္ (သခၤ်ိဳင္း) ေရာက္ျပန္ေတာ့ မ်က္ႏွာျဖဴ ႏုိင္ငံျခားသား ေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားလဲ ေရာက္ေနပါတယ္။ အဂၤလိပ္ေတြပဲျဖစ္မယ္လို႔ ဆရာေမာင္ကို ဂဖာရီကေျပာျပပါတယ္။ သတင္ေထာက္ေတြ ႏုိင္ငံေရးသမားေတြ ျဖစ္ပါမယ္။ အဲဒီအထဲမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနဲ႕ အင္မတန္ရင္းႏွီးခဲ့တဲ့ ျဗိတိသွ်ေလဘာပါတီရဲ႕ ပါလီမန္အမတ္ မစၥတာ ေဘာ့ထြန္လီလဲ ပါရွိပါတယ္။
ဥေရာပ တုိက္သား ဧည့္သည္ေတြထဲက တခ်ိဳ႕လဲ ဓါတ္ပံုေတြ ရိုက္ၾကတယ္၊ တခ်ိဳ႕လဲ ရုပ္ရွင္ရိုက္ၾကတယ္။
ဂ်နာဇာနမာဇ္ (ေသဆံုးသူအတြက္ ေနာက္ဆံုး ၀တ္ျပဳ ဆုေတာင္း) ဖတ္ရာမွာလဲ အခု ဂ်နာဇာနမာဇ္ ဖတ္ဖို႔လုပ္ထားေန႔ ေနရာမွာပဲ ဖတ္ၾကတယ္။ လူေတြကမ်ားလြန္းလို႔ ဂ်နာဇာနမားဇ္ ဖတ္ရာမွာ ျပြတ္သိပ္ျပီး တန္းစီဖတ္ၾကရတယ္။ ဂ်နာဇာႏွစ္ခုစလံုးကို တစ္ေနရာတည္းမွာ ထားျပီး ျမန္မာႏိုင္ငံလံုးဆုိင္ရာ အုိလမာ အစၥလာမ္ သာသနာပညာရွင္မ်ားအဖြဲ႕ခ်ဳပ္ ဥကၠဌၾကီး မြတ္ဖ္သီ မာမြတ္ဒါ၀တ္ယူစြဖ္ က အီမာန္ေရွ႕ေဆာင္ လုပ္ျပီး တခ်ိန္တည္းဖတ္ေပးပါတယ္။
ဒီတုန္းက စြန္နီနဲ႕ ရွီအာဟ္ မြတ္စ္လင္မ္မ်ားရယ္လုိ႔ ကြဲေနေပမဲ့ အစၥလာမ္ ဘာသာ၀င္အျဖစ္ ကြဲကြဲျပားျပားရွိေနတဲ့ စြန္နီ ရွီအာဟ္ ရယ္လုိ႔ ခြဲ႕တဲ့စိတ္ကိုမ်က္ကြယ္ျပဳျပီး အစၥလာမ္တုိ႔ရဲ႕ ညီညြတ္ေရးကို ေရွးရႈတဲ့ အေနနဲ႕ ရွီအာဟ္ နဲ႕ စြန္နီ မြတ္စ္လင္မ္ အသိုင္းအ၀ိုင္းက ေခါင္းေဆာင္ၾကီးေတြက ခြဲျခားမႈ မလုပ္ဘဲ ဒီအာဇာနည္မ်ားရဲ႕ ဂ်နာဇာကို တစ္ေနရာတည္းမွာပဲ ဒဖနာ (ေျမျမႈပ္သျဂဳိ ၤလ္) ျခင္းကုိျပဳလုပ္ခဲ့ၾကပါတယ္။

သမိုင္းတေကြ႕မွ ရန္ကုန္ဘေဆြ

သန္း၀င္းလႈိင္-စက္တင္ဘာ ၂၇၊ ၂၀၁၂

ထင္ရွားေသာ စာေရးဆရာ၊ ပန္းခ်ီဆရာ၊ ႏိုင္ငံေရးသမားတစ္ဦးျဖစ္ေသာ ရန္ကုန္ဘေဆြကို ဧရာဝတီတိုင္း ေဒးဒရဲၿမိဳ႕နယ္ ေရပူဝရြာတြင္ ၁၉၁၆ ခုႏွစ္၊ စက္တင္ဘာလ ၂၁ ရက္ ၾကာသာပေတးေန႔တြင္ အဖ လက္သမား ဦးၾကာျဖဴ၊ အမိ ေဒၚေသးေသးတို႔မွ ဖြားျမင္ခဲ့သည္။ ေမြး ခ်င္းႏွစ္ေယာက္အနက္ အငယ္ျဖစ္သည္။ ငယ္မည္မွာ ေမာင္ေမာင္ (ေခၚ) လွေမာင္။ ေနာင္တြင္ ေမာင္လွေဆြ၊ လွေမာင္သြင္ မွည့္ေခၚသည္။ အမည္ရင္း ဦးဘေဆြျဖင့္သာ ထင္ရွားသည္။
ငယ္စဥ္က အတန္းပညာ မသင္ခဲ့ရေပ။ အစ္ကိုျဖစ္သူ၏သင္ျပမႈႏွင့္ ကိုယ္တိုင္အားထုတ္မႈအရ စာတတ္လာသည္။ အသက္ ၁၅ ႏွစ္ခန္႔ တြင္ အိမ္မွထြက္ေျပးၿပီး ေျမာင္းျမ၌ ပန္းခ်ီပညာေလ့လာသင္ၾကားခဲ့သည္။ ထိုစဥ္မွာပင္ အကပညာလည္းသင္ယူခဲ့သည္။
ထို႔ေနာက္ ရန္ကုန္သို႔ျပန္ေရာက္လာၿပီး ၁၉၃၃-၃၄ ခန္႔တြင္ “သက္ေစာင့္” မဂၢဇင္းသို႔ “ဝါးခယ္မလွေမာင္” ကေလာင္အမည္ျဖင့္ ဝတၳဳမ်ား စ တင္ေရးသားခဲ့သည္။ မဂၢဇင္းတြင္ အသံုးျပဳေသာအခါ “ဝါးခယ္မ” ကိုျဖဳတ္ၿပီး “လွေမာင္” ဟုသာ ေဖာ္ျပခံခဲ့ရသည္။ ေနာင္တြင္ ႀကီးပြားေရး အသင္း စာစီစာကံုးၿပိဳင္ပြဲတြင္ ဝင္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ရာ စာစီစာကံုးၿပိဳင္ပြဲ ပထမဆုရသျဖင့္ ထိုစဥ္က အမည္ရင္း ေမာင္လွေဆြျဖစ္ေသာေၾကာင့္ ကေလာင္အမည္ကို “သတိုးေဆြ” (လူငယ္ႀကီးပြားေရးအသင္း စာစီစာကံုးၿပိဳင္ပြဲ ပထမဆုရသူ) ဟု ေျပာင္းလဲအမည္ခံသည္။ ရႊင္ေပ်ာ္ေပ်ာ္ စာေပတိုက္၏ ႏွစ္ပဲတန္ဝတၳဳေခတ္တြင္ ကေလာင္အမည္မခံဘဲ ဝတၳဳႏွစ္အုပ္ေရးခဲ့ဖူးသည္။
ပန္းခ်ီေက်ာင္းတြင္ ပန္းခ်ီပညာသင္ခဲ့ၿပီးေနာက္ ၁၉၃၆ ခုႏွစ္မွ ၁၉၃၉ ခုႏွစ္အထိ ပုဇြန္ေတာင္ ဆင္ဂါးေက်ာင္း၌ ပံုဆြဲဆရာ ဝင္လုပ္ခဲ့သည္။ ေနာက္ပိုင္းတြင္ ပုဇြန္ေတာင္ေရေက်ာ္ရွိ ပန္းခ်ီကိုျမတ္ဆိုင္၏ ဖိုတိုလတ္ဓါတ္ပံုဆိုင္တြင္ ဝင္ေရာက္အလုပ္လုပ္ခဲ့ဖူးသည္။
ထိုစဥ္မွာပင္ ေရေက်ာ္ရွိ တကၠသိုလ္သမဝါယမမွ ဆရာခ်စ္ (ေခၚ) သခင္ခ်စ္ (ေနာင္ဗကပအတြင္းေရးမွဴး(က်ဆံုး) ႏွင့္ရင္းႏွီးၿပီး နဂါးနီဂ်ာ နယ္မွ အဆက္အသြယ္ရခဲ့သည္။ နဂါးနီဂ်ာနယ္တြင္ အေစာပိုင္း၌ ဝါးခယ္မလွေမာင္ကေလာင္အ မည္ခံယူ၍ ဝတၳဳတို၊ ေဆာင္းပါးမ်ား ေရး သားခဲ့သည္။ ေနာင္တြင္ ဘေဆြအမည္ခံ၍ ေရးသားခဲ့ရာ ထိုစဥ္တကၠသိုလ္မွ ကိုဗ ေဆြကလည္း “ဗေဆြ” အမည္ျဖင့္ ေရးသားေနေသာေၾကာင့္ ဘေဆြႏွစ္ေယာက္ အမည္ကြဲလြဲေစရန္ တကၠသိုလ္ဗေဆြက “ထားဝယ္ဗေဆြ” အမည္ခံယူ၍ သူကလည္း “ရန္ကုန္ဘေဆြ” အမည္ခံယူ ခဲ့သည္။
၁၉၃၉-၄၁ တို႔တြင္ နဂါးနီဂ်ာနယ္၌ အယ္ဒီတာအဖြဲ႕ဝင္ ျဖစ္လာသည္။ ဒုတိယကမၻာစစ္အတြင္းတြင္ ဖက္ဆစ္ဆန္႔က်င္ေရး ေျမေအာက္ ယူနစ္တာဝန္ခံတစ္ဦးအျဖစ္ ေမာ္လၿမိဳင္ကြၽန္း၊ ဘိုကေလး၊ က်ဳိက္လတ္၊ ဖ်ာပံု၊ ေဒးဒရဲအပါအဝင္ ဖ်ာပံုခရိုင္ ေျမေအာက္ေတာ္လွန္ေရးကို လုပ္ေဆာင္ခဲ့သည္။ ဆိုရွယ္လစ္ပါတီတြင္ ပါတီစည္းကမ္းထိန္းသိမ္းေရးတာဝန္ကို ယူခဲ့ သည္။
ရန္ကုန္ဘေဆြ၏ ႏိုင္ငံေရးဘဝျဖတ္သန္းမႈကိုေလ့လာၾကည့္ပါက ႏုိင္ငံေရးရည္မွန္းခ်က္မ်ားအတြက္ လက္နက္ကိုင္ေတာ္လွန္မႈကိုေထာက္ ခံ ေသာ ေျပာက္က်ားေခါင္းေဆာင္ (Terrorist) ျဖစ္ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။
ရန္ကုန္ဘေဆြသည္ ဆရာမ်ား၏မိႈင္းသြင္းထားမႈေၾကာင့္ အဂၤလိပ္အလိုေတာ္ရိ နန္းရင္းဝန္ေဟာင္း ဂဠဳန္ဦးေစာအား ၾကည့္မရေပ။ ျမန္မာ့လြတ္လပ္ေရးႀကိဳးပမ္းမႈသမိုင္း၌ မလိုလားအပ္သူအျဖစ္ ျမင္လာသည္။ ဤသို႔ျဖင့္ ဗိုလ္ေနဝင္း၊ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီးတို႔၏ စည္းရံုးသိမ္းသြင္းမႈ ႏွင့္ အားေပးကူညီမႈေၾကာင့္ သူ၏ဇနီး မျမေသြး (လြတ္လပ္ေရးေမာ္ကြန္းဝင္ တတိယအဆင့္ရ) ႏွင့္ ဖက္ဆစ္ေတာ္လွန္ေရးလက္ရင္း ရဲ ေဘာ္သံုးေလးဦးတို႔ႏွင့္ ဦးေစာလုပ္ၾကံေရးကို စတင္ခဲ့သည္။ ေရွးဦးစြာ ဗဟန္း (၃) လမ္းေန ယပက္လက္ လွေရႊႀကီး (ေနာင္ဗိုလ္ႀကီးေဟာင္း ယခုကြယ္လြန္) အကူအညီျဖင့္ ဂ်စ္ကားတစ္စီးလည္းေကာင္း၊ လက္နက္မ်ားဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္း၊ ဗုိလ္ေအာင္ႀကီးတို႔ထံမွလည္းေကာင္း ရရွိခဲ့ သည္။ ဂဠဳန္ဦးေစာ၏ ႐ံုးတက္ ႐ံုးဆင္းခ်ိန္၊ စီးသည့္ကားအမ်ဳိးအစား၊ သြားလာတတ္သည့္ေနရာဌာန၊ အသံုးျပဳသည့္လမ္းေၾကာင္း၊ လံုျခံဳ ေရးရယူထားမႈ၊ ဂဠဳန္ဦးေစာ၏ အိမ္အေျခအေနအေသးစိတ္ကို ႀကိဳတင္ေလ့လာထားရွိသည္။
အေကာင္အထည္ေဖာ္သည့္ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၂၁ ရက္ စေနေန႔တြင္ ကားေရွ႕ခန္း၌ ယာဥ္ေမာင္း ကိုျမလိႈင္ႏွင့္ ရန္ကုန္ဘေဆြ၊ ကားေနာက္ခန္းတြင္ ရဲေဘာ္ဘတုတ္၊ ရဲေဘာ္ထြန္းခင္တို႔ လိုက္ပါလာသည္။ ကားကို အမိုးျဖဳတ္၍ စစ္စိမ္းေရာင္ေဆးသုတ္ကာ ကားေပၚ ပါလာသူအားလံုး ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ စစ္ယူနီေဖာင္းမ်ား ဝတ္ဆင္ထားၾကသည္။
ထိုေန႔က ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ ဗိုလ္ေအာင္ေက်ာ္လမ္းႏွင့္ အေနာ္ရထာလမ္းေထာင့္ရွိ သူရိယသတင္းစာတိုက္ဆင္း၍ သူရိယသတင္းစာတိုက္ ေရွ႕ရွိ မ်ဳိးခ်စ္ပါတီရံုးခန္းသို႔ ေခတၱဝင္ခဲ့သည္။ ထို႔ေနာက္ အလံုလမ္းရွိ ဘုရင္ခံအိမ္ေတာ္၌ ဘုရင္ခံႏွင့္ ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးကာ ေတာ္လွန္ေရး ပန္းျခံအနီး ဝိဇယရုပ္ရွင္ရံုအနီးရွိ ဓါတ္ဆီဆိုင္၌ ကားဆီျဖည့္သည္။ ဆီျဖည့္ေနစဥ္ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ မိမိကားေနာက္မွ တေလွ်ာက္လံုး လိုက္လာေသာဂ်စ္ကားကို သတိထားမိလိုက္သည္။ ယင္းေနာက္ ေတာ္လွန္ေရးပန္းျခံအနီး ဆီဆိုင္မွတဆင့္ ေျမနီကုန္းအဝိုင္းႀကီးအလြန္ (ယခု အထက (၂) စမ္းေခ်ာင္းေက်ာင္း) ေရွ႕အနီး၌ ကားခ်င္းယွဥ္၍ ရန္ကုန္ဘေဆြႏွင့္အဖြဲ႕သည္ ေသနတ္ျဖင့္ ခ်ိန္ရြယ္လွမ္းပစ္လိုက္ရာ ဦးေစာသည္ ေသနတ္စတင္ခ်ိန္ရြယ္စဥ္ကပင္ ေခါင္းကို ကားထဲငံု႔ခ်လိုက္သည္။ သို႔ေသာ္ က်ည္ဆံသည္ လူကိုမထိေသာ္လည္း ကားမွန္ကို ထိသြားသည္။ ကားမွန္ကြဲၿပီးလြင့္စင္လာေသာ မွန္စမ်ားေၾကာင့္ ဂဠဳန္ဦးေစာ၏မ်က္စိကိုထိမွန္ကာ ရန္ကုန္ေဆးရံုႀကီးသို႔ တက္ေရာက္ ကုသခဲ့ရသည္။
ေသနတ္သမားမ်ားသည္ ျပည္သူ႔ရဲေဘာ္ဝတ္စံုမ်ားဝတ္ဆင္ထားသည္ကို ျမင္ေတြ႕လိုက္ရသျဖင့္ ဂဠဳန္ဦးေစာသည္ ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ လူမ်ားဟု ယူဆကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ေစခိုင္းခ်က္အရ သူ႔အား ႏိုင္ငံေရးအရ လုပ္ၾကံခဲ့သည္ဟု တသက္လံုးမွတ္ယူသြားခဲ့သည္။
ဤသို႔ ရန္ကုန္ဘေဆြႏွင့္ ဗိုလ္ေအာင္ႀကီး၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေနဝင္းတို႔၏ မဆင္မျခင္ မင္းမဲ့စ႐ိုက္ဆန္ဆန္ ျပဳမူေဆာင္ရြက္ခဲ့မႈေၾကာင့္ ခုတ္ရာတျခား၊ ရွရာတျခားျဖစ္ကာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ားသည္ အၿငိဳးအေတးႀကီးေသာ ဦးေစာ၏လက္ခ်က္ျဖင့္ က်ဆံုးသြားခဲ့ရ သည္။
ရန္ကုန္ဘေဆြသည္ စြန္႔လႊတ္စြန္႔စားႏုိင္သူလည္း ျဖစ္သည္။ ျပည္တြင္းစစ္ကာလ ဗမာ့တပ္မေတာ္မွ ဗိုလ္မွဴးႀကီး ေမာင္ေမာင္ (ေနာင္ ဗိုလ္ မွဴးခ်ဳပ္) ႏွင့္အဖြဲ႕အား ကရင္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႕က ဖမ္းဆီးခ်ဳပ္ေႏွာင္ျခင္းခံေနရေသာ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေမာင္ေမာင္ႏွင့္အဖြဲ႕အား ကယ္တင္ရန္အ တြက္ ဗိုလ္မွဴးႀကီးေစာျမင့္၏ကြပ္ကဲမႈျဖင့္ ရန္ကုန္ဘေဆြႏွင့္အဖြဲ႕သည္ ရုတ္တရက္ ဝင္ေရာက္စီးနင္းတိုက္ခိုက္ၿပီး ျပည္လည္ကယ္ထုတ္ ႏိုင္ခဲ့သည္။
ရန္ကုန္ဘေဆြသည္ စာေပအႏုပညာဝါသနာထံု၍ ေအာင္ျမင္ေသာစာေရးဆရာ ပန္းခ်ီဆရာတစ္ဦးလည္း ျဖစ္ေနျပန္သည္။ ၁၉၄၆ ခုႏွစ္ တြင္ ျပဇာတ္နယ္သို႔ဝင္ေရာက္ စစ္ျပန္၊ စံထူး၊ ခဝဲပြင့္ခ်ိန္ စသည့္ တိုက္ခိုက္ေရးျပဇာတ္မ်ားကို ေနသူရိန္ရံု၌ တင္ဆက္ခဲ့သည္။
၁၉၄၅ ခုႏွစ္တြင္ ရုပ္ရွင္နယ္သို႔ ဝင္ေရာက္၍ ၁၉၅၅ ခုႏွစ္တြင္ “မာန္” ရုပ္ရွင္ကို ရုိက္ကူးခဲ့သည္။ ၁၉၅၃ ခုႏွစ္တြင္ ဂ်ာနယ္ျပာ ဂ်ာနယ္ႏွင့္ ၁၉၅၈ ခုႏွစ္တြင္ “မီးဒုတ္” ဂ်ာနယ္တို႔ကို ထုတ္ေဝခဲ့သည္။ ၁၉၅၆-၅၇ တြင္ နာဂေတာင္တန္း ေလ့လာေရးခရီးသြားေရာက္ခဲ့သည္။
၁၉၅၉-၆၀ တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံစာေရးအသင္း၌ အမႈေဆာင္အဖြဲ႕ဝင္၊ ၁၉၆၀-၆၃ ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံစာေရးဆရာ အသင္း ဒုတိယဥကၠ႒၊ ၁၉၆၃-၆၄ ဒုတိယႏွစ္ဝက္တြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံစာေရးဆရာအသင္းဥကၠ႒ တာဝန္တို႔ကို ယူခဲ့သည္။
ရန္ကုန္ဘေဆြ၏ ထင္ရွားေသာဝတၳဳမ်ားမွာ ခ်ီေလေသာ္လည္း(၁၉၆၃)၊ တိုက္ယူရသည့္ မ်က္ရည္တစ္ေပါက္ (၁၉၆၃)၊ နန္းဟာဗီး (၁၉၆၄)၊ ေသေသာ္မွသည္ေၾသာ္ေကာင္း၏ (၁၉၆၄)၊ သည္မိုးသည္ေလ (၁၉၆၄)၊ ေခတ္၏သားေကာင္ (၁၉၆၄)၊ ဆိုးေပ (၁၉၆၄)၊ ျမန္မာ ျပည္သား (၁၉၆၅)၊ ေရႊဝါျပည္ (၁၉၆၅)၊ အထီးက်န္၊ ျမင့္မိုရ္ကိုေခြၽပ်က္ေႂကြမည့္ ေယာက်္ား၊ စနစ္ေတြအတင္းေျပာင္းလဲမည္၊ ရဲေဘာ္တို႔ႏွင့္ အတူ၊ ဖက္ဆစ္သူရဲေတြပတ္လည္ဝိုင္း၍ စသည္တို႔ျဖစ္သည္။ ထို႔အျပင္ နဝေဒးတခန္းရပ္ျပဇာတ္၊ မင္းသားကိုႀကီးေကာင္းျပဇာတ္ စသည့္ ျပဇာတ္မ်ား၊ ခ်စ္ဇနီးသို႔အမည္ေဆးပညာေပး က်မ္း၊ စကားနက္၊ ပန္းသြင္သီကံုးေရးနည္းဖြဲ႕ခ်င္ေသာ္၊ စာေရးျခင္းအတတ္ စသည့္ စာေပ အေရးအသားဆုိင္ရာစာအုပ္မ်ား ေရးသားခဲ့သည္။ ဦးေသာ္ဇင္ႏွင့္ တြဲဖက္၍ “မိုးတိမ္တမန္”၊ “ေမဃဒူတ” သကၠတဝတၳဳတို႔ကိုလည္း ျမန္မာ ဘာသာသို႔ ျပန္ဆိုခဲ့သည္။ ျပည္သူ႔အေရးေတာ္ပံုသမုိင္း၊ ပန္းခ်ီအေျခခံသေဘာတရား၊ ေဗဒင္ပညာ စသည့္စာအုပ္မ်ားသည္ ယေန႔တိုင္ မ ထုတ္ေဝရေသးေပ။
၁၉၇၂ ခုႏွစ္တြင္ ထိုင္းႏိုင္ငံ၌ ဖြဲ႕စည္းခဲ့ေသာ ျပည္သူ႔ျပည္ခ်စ္ပါတီတြင္ ရန္ကုန္ဘေဆြသည္ ဗဟိုအလုပ္အမႈေဆာင္ေကာ္မတီဝင္အျဖစ္ ပါဝင္လႈပ္ရွား၍ လြတ္ၿငိမ္းခ်မ္းသာခြင့္ အမိန္႔အမွတ္ (၂/၂၈၀) ထုတ္ျပန္ၿပီးေနာက္ ၁၉၈၀ ခုႏွစ္ ၾသဂုတ္လ (၁၀) ရက္ေန႔တြင္ ေကာ့ေသာင္း ၿမိဳ႕မွတဆင့္ အလင္းဝင္ေရာက္ခဲ့သည္။
ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ျပန္လည္ေရာက္ရွိၿပီးေနာက္ ပါတိတ္ပန္းခ်ီေရးဆြဲျခင္း၊ ေမာ္ဒန္ပန္းခ်ီေရးဆြဲျခင္းတို႔အပါအဝင္ အႏုပညာလုပ္ငန္းမ်ား လုပ္ ကိုင္ခဲ့သည္။
၁၉၈၀ ျပည့္ႏွစ္ ဇန္နဝါရီလတြင္ ရန္ကုန္ဘေဆြအား ႏုိင္ငံေတာ္ေကာင္စီက ႏိုင္ငံ့ဂုဏ္ရည္ (ပထမဆင့္) ဘြဲ႕ ခ်ီးျမႇင့္ခဲ့သည္။
၁၉၈၆ ခုႏွစ္ စက္တင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔တြင္ ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ ဖဆပလ တိုက္ခန္းေနအိမ္၌ ကြယ္လြန္ခဲ့သည္။ ကြယ္လြန္ခ်ိန္၌ ဇနီးေဒၚျမေသြးႏွင့္ သားသမီးမ်ား က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

Monday, January 7, 2013

Ludwig van Beethoven

နားမၾကားေသာ္လည္း အေကာင္းဆံုး ဂီတသမား ျဖစ္ခဲ့သူ
နားမၾကားေပမယ့္ ကမၻာက ေလးစားရတဲ့ ေတးျပ - ကြန္ပိုဇာ နဲ႔ စႏၱယား ပညာရွင္ ျဖစ္ခဲ့သူကေတာ့ ဂ်ာမန္က Ludwig van Beethoven (လူဗစ္ ဗန္း ဘိတ္တုိဗန္) အမည္ရ ပုဂၢိဳလ္ ျဖစ္ပါတယ္။
သက္ေတာ္ ၅၇ ႏွစ္ေနရတဲ့ လူ႔ဘဝ သက္တမ္းမွာ အသက္ ၂၆ ႏွစ္ ေနာက္ ပိုင္းက နားမၾကားတဲ့ ကာလ ျဖစ္ခဲ့ရျပီး ေအာင္ျမင္မွုကေတာ့ ကြယ္လြန္ တဲ့အခ်ိန္ထိ ယူသြားပါတယ္။ ယေန႔တိုင္လည္း Classical နဲ႔ Romantic ဂီတေလာက၊ အေနာက္တိုင္း အႏုပညာ ဂီတေလာကမွာ မသိသူ မရွိပါဘူး။ ၁၇၇၀ ခုႏွစ္ ဒီဇင္ဘာလ ၁၇ ရက္ေန႔က ေမြးဖြားျပီး မိဘႏွစ္ပါးလံုးက ဂီတ ပညာရွင္မ်ား ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဆရာထပ္ငွားစရာ မလိုပဲ တတ္ေျမာက္ခဲ့ ပါတယ္။
... အသက္ ၂၆ ႏွစ္ အရြယ္ေရာက္လာခ်ိန္မွာေတာ့ နားမၾကားတဲ့ ေရာဂါက စပါတယ္။ အဲ့ဒီအခ်ိန္တုန္းက အစပ်ိဳးဆဲ ကာလ ျဖစ္ျပီး နားလံုးဝ မၾကားတဲ့ အဆင့္ေတာ့ မေရာက္ေသးပါဘူး။ သို႔ေပမယ့္ စကားသံေတာင္ က်ယ္က်ယ္ နားေထာင္လို႔မရတဲ့ အေျခအေနမို႔ Classical ေတးဂီတဝိုင္း တစ္ခုလံုးကို ေရွ ႔က compose လုပ္ေပးဖို႔အတြက္ အခက္အခဲမ်ားစြာ ရွိခဲ့ပါတယ္။ နားမွာ အျမဲတမ္း ဆူညံသံသာ ၾကားေနရျပီး ေဖ်ာ္ေျဖပြဲေတြ ေရႊ႔ဆိုင္းရတာမ်ိဳး၊ သူ႔ ကမၻာ့ပထမဆံုး ဖန္တီးလိုက္တဲ့ compositions မ်ားကို ျပန္လည္ မခ်ျပ ႏိုင္ေတာ့တာမ်ိဳး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။
သုိ႔ေပမ့ယ္ ဇြဲလံုးဝ မေလ်ာ့ပဲ နားမၾကားတၾကား ဘဝနဲ႔ပဲ ၾကိဳးစားရာ ၁၈၀၁ ခုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ အေျခအေန ပိုဆိုးသြားတဲ့အတြက္ ကိုယ့္ကိုယ့္ ကို ေသေၾကာင္း ၾကံဖို႔ေတာင္ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ဂီတ သမားတစ္ေယာက္ အေနနဲ႔ အၾကားအာရံု ဆံုးရွံုးရျခင္းဟာ ေနဝင္ခိ်န္မို႔ ေသတာ အေကာင္းဆံုး လို႔ သူဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္။ သု႔ိေပမယ့္ ခ်က္ခ်င္းပဲ ဆံုျဖတ္ခ်က္ ျပန္ျပင္ လိုက္ျပီး နားမၾကားလည္း သူလုပ္ႏိုင္မယ္ ဆုိတဲ့ ခံယူခ်က္ကို ျပန္လည္ ထားရွိပါတယ္။ ၁၈၁၂ ခုႏွစ္ေရာက္ေတာ့ လံုးဝ မၾကားတဲ့ ကာလကို ေရာက္ ရွိသြားျပီ ျဖစ္ပါတယ္။ သုိ႔တည့္တိုင္ ကြန္ပုိဇာလုပ္၊ စႏၱယား တီးေနဆျဖစ္ျပီး သူဖန္တီးတဲ့ အႏုပညာ တင္ဆက္ မွုတိုင္းကို လူေတြၾကိဳက္ ဆဲ ျဖစ္ပါ တယ္။ ျပဇာတ္ရံုမွာ လူရွန္ဆဲ ျဖစ္ပါတယ္။
သု႔ိေသာ္ နားမၾကားတဲ့ အေျခအေန ဆုိေတာ့ တစ္ခါခါက အလြဲျဖစ္ရပါတယ္။ သူနားမၾကားေတာ့ အသံရဲ ႔ တုန္ခါမွု ေဘ့စ္ကို လံုးဝ မခံစားရေတာ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ သူ႔ရဲ ႔ ေတးဂီတ ဖန္တီးမွုက တစ္ခါခါက် ေဘ့စ္သံ မ်ားျပီး ပရိတ္သတ္တို႔ စိတ္အေႏွာက္အယွက္ ျဖစ္သြားပါတယ္။ သူ နားမၾကားတာ ကိုလည္း သိသူနည္းပါတယ္။ ဒီေတာ့ ေနာက္ပိုင္း ဂီတ ေဖ်ာ္ေျဖမွုထက္ အေရး အသားပိုင္းကို ေရာက္ျပီး သူဖန္တီးသမွ် ဂီတအေၾကာင္း၊ ဂႏၱဝင္ ေတး စာစုမ်ား၊ အျခားေသာ အႏုပညာ စာေပမ်ား ေရးသားျပီး ကမၻာ အႏွံ႔ပ်ံ ႔ႏွံ ႔ခဲ့ပါတယ္။ ယေန႔တိုင္လည္း အသံုးဝင္ျမဲ ျဖစ္ပါတယ္။
၁၈၂၇ ခုႏွစ္ မတ္လ ၂၆ ရက္ေန႔မွာ ကြယ္လြန္ျပီး ဇာပန အခမ္းအနားမ်ား လူေပါင္း ၂ ေသာင္းမက တက္ေရာက္ခဲ့ပါတယ္။ ယေန႔တိုင္လည္း သူ႔ကိုယ္စားျပဳ မွတ္တမ္းတင္ထားမွုမ်ား၊ ေက်ာက္ရုပ္တုမ်ား၊ အခမ္းအနား မ်ား က်င္းပဆဲ ျဖစ္ျပီး ကမၻာကို လြမ္းမိုးႏိုင္တဲ့ အႏုပညာရွင္ တစ္ဦးလို႔ သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ နားမၾကားတဲ့ ကာလ အေတာ္ၾကာ မွာေတာင္ ေအာင္ျမင္မွု အရွိန္မရပ္ပဲ ျမင့္သထက္ ျမင့္ေအာင္ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ တဲ့ Beethoven (ဘိတ္သုိဗန္) ဟာ ကမၻာက ေလးစားရတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တစ္ဦး အျဖစ္ ယေန႔တိုင္ အသိမွတ္ျပဳခံထားရဆဲ ျဖစ္ေၾကာင္း သရပါတယ္။